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晋・葛洪《抱朴子・外篇・博喻》：学而不思，则疑阂实繁；讲肄不精，则长惑丧功。
本义解读：
学习如果不思考，那么不能理解有疑难的障碍会很多；练习如果不精熟，那么就会经常迷惑，起不到学习的功效。
思考与启示：
学习不能仅仅靠下苦功夫，而是要讲方法的。
学习的正确方法是，学的过程要重视思考，练习要追求精熟，靠“拚时间拚体力”不是正确的学习方法。
提高学习效益就应当在“思”与“精”这二个方法上下功夫。
南朝宋·裴松之《三国志·魏书·王肃传注》：读书百遍，而义自现。
本义解读：
书，反复熟读百遍，其中的大义自然显现。
思考与启示：
书读百遍，强调的是“熟”，书只要读得熟，不待解说，就能自晓那其中的意义。
关键的就是要理解那个“百遍”不是简单地重复，而是要“熟”才成。不然就成了“小和尚念经，有口无心”了，“义”自是不可“自现”的。
“熟”是需要读书者眼到、口到，更需要心到、志到、脑到。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性第二十七》：夫才有天资，学慎始习，斲（zhuo,斫）梓染丝，功在初化，器成彩定，难可翻移。
本义解读：
学习者的才华有一定的天赋因素在，但是一开始学习就要慎重。好比是制作木器和染丝绸，要在开始就决定功效；等到器具成型、颜色染定了，就不容易改变了。
思考与启示：
“好的开始，是成功的一半”，学习一开始就要有明确方向，再加上持续努力的习惯。方能学有所成。一旦学成习定，便很难改变了。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类第三十八》：综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核。
本义解读：
所以综合的学识在于渊博，取用的事例贵在精约，梳理、考核学问务必精当，采摘学问的义理必须抓住核心。
思考与启示：
刘勰治学方法的精华在这四个字：“博”“约”“精”“核”。
做到了这四点，做学问，写文章可流传千古了。
“博”“约”“精”“核”不言而喻，但是怎样做到它才是最重要的。这可是不容易的事。
北齐·魏收《魏书·列传逸士第七十八·李谧》：青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。
本义解读：
靛青染料，是从蓼蓝中提炼出来的，然而它却比蓼蓝更蓝。
师生关系也不是固定不变的，谁的知识多，思想深刻，谁就可以当老师。
思考与启示：
这里有个故事：李谧(mi)少小好学，博通诸经，博览百家。开始拜小学博士孔璠为师。数年后，孔璠反过来向李谧请教问题。李谧与孔璠师生互相学习的故事，成为教坛千古佳话。
在当今这个网络时代，时时可学习，人人在学习的社会中，更是“师何常”“无常师”，而应坚持能者为师、先达者为师的学习态度，随时随地地向能者学，向先达者学，才能让自己不至于“被”落后。
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